正文 论习惯（2）

　　大家都知道，熟知的东西和环境不会让人焦虑不安，同样，当人们感知新的问题时，他们总是往往努力将这些问题纳入自己熟悉的范畴之中，可是恰恰这些陌生的问题更具有创造性，因此人们往往在熟知的东西和环境中停滞不前。

　　马克思唯物辩证法告诉我们，万事万物都在不停地变化，世界上唯一不变化的就是变化，。没有任何一样东西是保持不变的，没有任何两样东西是相同的，所有的时刻都是新的独一无二的。

　　过去的你和现在的你，现在的我和将来的我，以前曾经发生过的，或者是将来要发生的所有的经验、行为、事情等等都不会保持不变。如果你清楚的认识到了这一点，那么总是依赖习惯的你会发现这是多么可怕的一件事情。

　　有一个事例可以说明，一个行驶多年同一条路的司机，可以不费力地、很快到达目的地，这意味着这个人强烈地倾向于按照过去同样的方式来处理同样的事情。但正如我们前面所说，习惯既有好处，又有坏处，虽然这个司机驾驶车时可以轻松自如，可以节省精力，可以有一种自动性，使工作目标更容易到达等等，可是这也意味着这个人会因此失去面对突发事件的灵活性、适应性和创造性。

　　固然习惯能节省我们许多时间和精力，但我们却要为此付出更大的代价。我们习惯像对待那些无生命的东西的态度来对待那些有生命力的东西。我们把变化不定的现实都放在那些牢固不破的形式之下加于思考，我们置之不理自己的兴趣和爱好，把自己的生命放在那些重复、不动和僵死的环境里生活。

　　这一切以至我们远离创造发明，远离成功，以至我们不能对最新出现的情况作出必要的反应，以致我们墨守成规，不敢面对自己的内心，不敢从旧的、一成不变的环境中走出来，以至我们懒惰，不去学习，思考，感知，对新鲜的事物毫无心趣。

　　心理学认为，习惯是刺激与反应之间的稳固链接。坏习惯是一种藏不住的缺点，别人都看得见，他自己看不见，因为习惯就是一种自动化的行为，潜意识表现的行为，并不一定是他自己希望的行为。

　　习惯就像一把锋利的刀，既有必要性，又有危险性。如果一个问题以同样的形式反复出现，那么我们的内心就会弹出某种针对这个问题的习惯性答案，从而节省了我们的时间、精力和思想。可是当我们的生活或工作中，一旦事情有所变化，我们的习惯也会阻止我们不能及时对这一新的变化作出必要的反应。

　　可见，对于那些不是一味依赖习惯行事的人来说，习惯是有用的，但对于总是靠习惯吃饭的人来说，习惯则会导致无能、愚蠢和危险。

　　一个人早上起来，总是习惯刮胡子，可是普通人总是刮胡子而刮胡子，但成功的人可以在挂胡子的时候，自由地考虑那些今天对自己重要的事情。

　　习惯可以帮助我们取的进步，但它决不是我们通向进步的唯一途径。它能够为我们节省时间，保持精力，而这些被节省时间和保持精力正是我们可以用于改造其他行为或思想，反之就跟本没有进步可言。